asvfedf

13.04.2016

В индийской философии существует шесть основных школ

В индийской философии существует шесть основных школ: миманса, веданта, йога, санкхья, ньяя, вайшешика. Слово «ньяя» в переводе с санскрита означает «правило, закон». Сама же философия является реалистичной, основывающейся на законах […]
12.04.2016

Учение о боге

Бог – первопричина созидания, сохранения и разрушения мира. Он создает мир не из ничего, но из вечных атомов, пространства, времени, эфира, умов (манас) и душ. Сотворение […]
08.04.2016

ТЕОРИЯ ФИЗИЧЕСКОГО МИРА ФИЛОСОФИИ НЬЯЯ

Выше мы рассматривали доктрину ньяйи о пражанах, то есть о методах познания. Теперь переходим к следующей теме, к изучению прамейи, то есть к изучению объектов познания. […]
07.04.2016

ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ НЬЯЙИ

Реализм ньяйи опирается на теорию познания, согласно которой имеется четыре различных самостоятельных источника истинного познания: пратьякша – восприятие,анумана – вывод, упамана – сравнение и шабда – […]
06.04.2016

Шабда – свидетельство

Последним источником познания (прамана) наяйики считают свидетельство (шабда). Буквально «шабда» означает словесное познание объектов, получаемое из слов или суждений других лиц. Однако не всякое словесное знание […]
04.04.2016

Брахманизм

Изменения, происходящие в Индии с появлением кочевых племен, которые называли себя ариями, разрушали привычные уклады жизни общества. Со временем тексты священных «Вед» стали непонятны большинству из […]
04.04.2016

Упамана – сравнение

Упамана – третий источник достоверного познания, принятого системой ньяя. Это источник нашего знания связи между вещью и ее названием или между словом и его точным значением […]
02.04.2016

Три способа восприятия

По другой классификации обычное восприятие бывает двух видов: нирвикальпака (неопределенное) и савикальпака (определенное). Здесь принцип классификации имеет более или менее развитый характер знания, основанного на восприятии. […]
01.04.2016

Необычное восприятие

Необычное восприятие бывает трех видов. Первый вид называется саманья-лакшана – восприятие классов. Когда мы говорим: «Все люди смертны», – мы знаем, что качество смертности истинно по […]